Kako su se ruske ideološke vrijednosti mijenjale kroz stoljeća?

16. stoljeće: Treći Rim

"Moskva - Treći Rim", ikona, 2011.

Javna domena

Bizantsko Carstvo se raspalo sredinom 15. stoljeća, no netom prije toga je Sofija Paleolog, kćer posljednjeg cara, došla u Moskvu kako bi se udala za velikog moskovskog kneza Ivana. Nekoliko je desetljeća kasnije učenjak i monah Filotej iz Pskova (1465.-1542.) osmislio koncept Moskve kao "Trećeg Rima". Prvi je bio sam Rim; drugi je bio Carigrad; i treći je bila Moskva, koja je tada bila posljednje uporište pravoslavnog kršćanstva.

Moskva je naslijedila bizantski grb, dvoglavog orla, koji je bio simbol očuvanja "istinske" vjere. Koncept se temeljio na eshatološkim idejama, prikazujući Moskvu kao "posljednje pravoslavno carstvo", kojim je upravljao pobožni i mudri monarh, koji je bio i poglavar Pravoslavne crkve. Ova je ideologija dobro funkcionirala za instituciju carizma koju je utemeljio Ivan Grozni.

17. stoljeće: Simfonija Crkve i države

Patrijarh Nikon (L) i car Aleksej I. (D), minijatura iz 17. stoljeća

Javna domena

1589. godine, kada je Job postao prvi moskovski patrijarh, Ruska pravoslavna crkva je stekla neovisnost od patrijarha u Carigradu. Sredinom 17. stoljeća, kada je patrijarh Nikon započeo sa svojim crkvenim reformama, on i car Aleksej su uveli bizantski koncept "simfonije" crkvene i sekularne vlasti. Dok su Nikonove reforme na koncu dovele do raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a patrijarh je lišen svoje moći, Crkva je do kraja 17. stoljeća dostigla financijsku i ideološku stabilnost.

18. stoljeće: Služenje državi, odanost caru

"Zercalo", drveni okvir koji sadrži tekstove triju zakona Petra Velikog o državnoj službi. Takvi objekti su bili obavezni u svakoj ruskoj javnoj ustanovi sve do 1917.

Futureal/Wikipedia

Petar Veliki je tijekom svojih reformi stvorio novu državnu ideologiju, donoseći dalekosežne promjene diljem Rusije. Nakon posjeta Europi, Petar je proglasio zakone koji su obvezali sve plemiće na služenje državi, bezuvjetno pridržavanje carevih zapovijedi, ali i pridržavanje građanskog prava, koje je bilo temelj države. Kada je Petar proglašen carem, ukinuo je službu patrijarha i ponovno koncentrirao sekularnu i vjersku vlast u rukama cara.

19. stoljeće: Pravoslavlje, autokracija i nacionalnost

Sergej Uvarov (1786. – 1855.), ruski ministar obrazovanja (1833. – 1849.), autor "trijade"

Vasilij Golike

"Za vjeru, cara i domovinu" bila je poluslužbena kriltica i poziv na oružje u ruskoj vojsci tijekom Napoleonovih ratova - odgovor na francusku republikansku krilaticu "Liberté, égalité, fraternité". Ministar obrazovanja Sergej Uvarov je 1833. uveo "trijadu": pravoslavlje, autokraciju i nacionalnost - očitu referencu za čuvenu vojnu krilaticu.

Ova prva službena ideologija, koju se podržali car Nikolaj I. i mnogi ruski intelektualci, uključujući pisca Nikolaja Gogolja, ujedinila je prethodne nacionalne ideje. Trijada je pozivala na: 1) očuvanje pravoslavne vjere i zaštitu Crkve; 2) lojalnost državi u njezinom autokratskom obliku, u kojem je car bio krajnji vladar i otac zemlje i naroda; 3) očuvanje nacionalnih tradicija i jednakih građanskih prava svih naroda u Rusiji. Ova trijada je ostala službena ideologija sve do propasti carstva 1917. godine.

20. stoljeće: Radnici svijeta, ujedinite se!

Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenjin

Javna domena

Boljševici su morali smisliti potpuno novu ideologiju za ruski narod. U novoj su eri pravoslavlje zamijenile komunističke ideje, a Lenjin, Marx i Engels su zauzeli mjesto Svetog Trojstva, koje je zabranjeno zajedno s cijelom religijom. Lenjin je nakon smrti postao vječni vođa ("Lenjin je živio, Lenjin živi, Lenjin će živjeti vječno!"), a Komunistička partija je umjesto Crkve postala tijelo koje je ujedinjavalo sve ljude svijeta ("Radnici svijeta, ujedinite se!"). Partija je također utjelovljivala moć naroda, a autokracija je službeno ukinuta. U stvarnosti je moć, međutim, ostala u rukama jednog vođe, baš kao i ranije.

Koncept "nacionalnosti" je pretvoren u cilj SSSR-a kao međunarodne države koja ujedinjuje različite narode u potrazi za slobodnim i pravednim svijetom ("SSSR je uporište mira"). Za razliku od trijade, ova nova ideologija je imala globalne ambicije - Sovjetski Savez je dugo vremena ciljao na postizanje globalne socijalističke revolucije.

21. stoljeće: Jedinstvo, domoljublje, nezavisnost

Vladimir Putin drži govor na Crvenom trgu u Moskvi

AP

Komunistička ideologija je, međutim, došla u slijepu ulicu kada je SSSR 1980-ih potresla gospodarska i politička kriza koja je izazvala njegovu propast. Zastarjela sovjetska ideologija je završila u ropotarnici povijesti, a novoosnovana Ruska Federacija je provela godine bez ikakve službeno odobrene ideologije, sve dok na vlast nije došao Vladimir Putin. Današnja ruska ideologija se gotovo u potpunosti temelji na njegovim govorima i vrijednostima na koje on obraća pozornost, a njezina je glavna ideja dobrobit ruskog naroda. Taj se cilj, prema Putinu, može postići kroz tri koncepta.

Na prvom je mjestu jedinstvo ruskog naroda (vladajuća politička stranka se zove "Jedinstvena Rusija"). "Naše jedinstvo je najsnažniji temelj za budući razvoj", rekao je Putin 2018. na godišnjem obraćanju Federalnoj skupštini.

Drugi koncept se odnosi domoljublje, koje se "mora temeljiti na našoj povijesti", a koje se podupire "razvojem zdravog načina života koje uključuje vježbanje i sport" kako bi se "postigli vrhunski rezultati i težilo ka pobjedi".

Kao treće, sve to se ne može uraditi bez čvrste vanjske politike: "Rusija je zemlja s više od tisuću godina povijesti, i gotovo je uvijek uživala privilegiju vođenja neovisne vanjske politike", rekao je Putin. Također je više puta naglasio da je današnji svijet multipolaran i da do povratka u bipolarna vremena hladnog rata ne smije doći. Ukratko, današnja ruska ideologija je razrađena i suvremena verzija trijade iz 19. stoljeća, najdugovječnije nacionalne ideje u ruskoj povijesti u novije vrijeme.