Kako Rusi reagiraju na brak djevojke i androgina

Fotogfrafije iz privatne arhive

Fotogfrafije iz privatne arhive

U Rusiji je rušenje patrijarhalnog svijeta počelo kasnije i danas takav događaj, kao što je ''vječanje dviju nevjesta'', još uvijek šokira.

U kolovozu u Moskvi su se vjenčale dvije djevojke. Jedna od nevjesti je zapravo muškarac koji se pozicionira kao žena. Taj postupak izazvao je negativnu reakciju u ruskom društvu, no mladenke ne pridaju tome veliku reakciju. Psihoanalitičarka okarakterizirala je tu situaciju kao jednu od pojava globalne tendencije: postupnog rušenja patrijarhalnog društva i brisanja tradicionalnih rodnih uloga.


Vjenčanice

Prošlo je tjedan dana otkad je Kutuzovski matični ured grada Moskve službeno registrirao brak ''dviju nevjesta''. Radi se o dvije djevojke koje su nevjerojatno slične. Međutim, u putovnici jedne od djevojaka piše da je dvadesetotrogodišnji muškarac koji se zove Dmitrij. On se pozicionira kao androgin, čovjek koji se ne može svrstati ni pod muškarca, ni pod ženu. Ruski zakoni, koji se već tradicionalno surovo odnose prema predstavnicima LGBT-zajednice, u ovom slučaju su bili nemoćni: osobe koje su se ženile bile su različitog spola, dakle, nije postojao službeni povod da se odbije registracija njihovog braka. Vjenčanje je izazvalo dosta skandala, suradnici matičnog ureda sarkastično su poželjeli zaručniku da ''postane pravi muškarac'', no brak je između Dmitrija, koji je na društvenim mrežama poznat kao Alina Davis, i Alisom ipak bio registriran. Ta je priča, naravno, poprilično uznemirila ruski Internet.

Reakcija konzervativnog dijela društva bila je, kao što se moglo i pretpostaviti, negativna. U intervjuu za Gazeta.ru Alina-Dmitrij izjavila je da im od trenutka sklapanja braka ''neprestano prijete'' zbog toga što ''kvare državu''. Međutim, prema riječima mladoženje, prijetnje imaju samo anonimni karakter. Na ruskoj društvenoj mreži VKontakte, Alina je objavila post u kojem je iskritizirala rusko društvo koje pokazuje suvišno zanimanje za apsolutno normalnu, prema njezinom mišljenju, pojavu. ''Sve češće nam dolazi pomisao u glavu da je tako veliko zanimanje za naše vjenčane zapravo posljedica bolesti društva. Pa ono što se dogodilo je normalna pojava. Oženile smo se iz ljubavi. Učinile smo ono što smo smatrale da je normalno. Tu ništa nema nenormalno i neprilično. I to što sam došla u vjenčanici je normalna stvar, budući da se osjećam kao djevojka'', piše androgin. Ranije je na toj istoj stranici Alina pisala da se ''ne pozicionira kao muškarac'' te da je  u psihološkom smislu djevojka. Alina-Dmitrij povezuje to s time da su ''djevojke ljepše od muškaraca'' i, budući da se njemu/njoj više sviđaju djevojke, bilo je logično i pravilno postati jedna od njih. Tako se približila svojem idealu.

Pritom je u razgovoru za Ruski vjesnik Alina rekla da isprva ona i Alisa nisu planirale izazvati takvu pozornost te da od vlastitog vjenčanja naprave takav medijski događaj. No istovremeno za njih je bilo principijelno važno da naprave upravo ono što su smatrale da je potrebno: recimo, i jedna i druga doći u vjenčanicama što je izazvalo skandal u tisku. Prema Alisinim riječima,  ''u stvarnom životu, u razgovoru s ljudima, ima puno više pozitivnog odnosa nego negativnog. Na Internetu susrećemo uglavnom negativan stav od anonimnih autora, iako i tamo nalazimo riječi podrške''. Alina je uvjerena da njihov slučaj nije jedini: ''Mnogi androgini se susreću s djevojkama, no malo tko o tome zna''. U Rusiji su navikli misliti da ''ako netko ide kao ženska, da se radi, dakle, o geju'', te Alisa se nada da će nakon njihovog primjera isti takvi parovi naći dovoljno hrabrosti ozakoniti svoj odnos.



Preraspodjela uloga

Komentirajući situaciju za Ruski vjesnik, psihoanalitičarka Marina Kljaštornaja opisala je taj slučaj kao prilično karakterističan za naše vrijeme. Prema njezinom mišljenju, trenutno zapadni svijet, a i Rusija je dio tog svijeta, proživljava postupno rušenje patrijarhalnog svijeta. To uključuje i promjenu tradicionalnih rodnih uloga. To se može izražavati i u obiteljima, u kojima osnovni prihod osigurava žena, u različitim oblicima muške i ženske homoseksualnosti, te u složenijim slučajevima kao što je , recimo, androgenost i transseksualnost, odnosno kad se heteroseksualni muškarac vidi kao žena. Sjeverna Europa i SAD otišli su po tom putu značajno dalje te je tamo tolerantnost prema rodnim odstupanju za nekoliko desetljeća postala općeprihvaćena. U Rusiji je to rušenje patrijarhalnog svijeta počelo kasnije i danas takav događaj, kao što je ''vječanje dviju nevjesta'', još uvijek šokira. ''To je pitanje vremena'', govori Kljaštornaja. ''Za neko vrijeme takve stvari će i za Rusiju biti svakodnevnica''. Međutim, psihoanalitičarka je i primijetila: zbog toga što je Rusija, uz to što je nesumnjivo dio zapadnog svijeta, i država, koja ujedinjuje u sebi kako europske tako i azijske kulturne tradicije, potpuno je moguće da će ovdje to rušenje patrijarhalnog svijeta ići sporije nego na Zapadu. Dakle, odnos prema rodnim ulogama žene i muškarca, kao nečemu što je postojano i što se ne podvrgava raspravi, ostat će još dugo vremena.