Nepoznate činjenice o ruskim imenima

Nadimci

U Staroj Rusiji, u pretkršćansko doba, kao ime mogla se iskoristiti svaka riječ koja ima veze s običajem, navikama, izgledom, okruženjem. Imena su se izvodila iz brojki: Pervoj, Vtorak, Tretjak (po redoslijedu kojim su se djeca rađala); bila su povezana s izgledom djeteta: Černjava, Beljak, Maljuta (mali rastom); za karakterne osobine: Molčan (šutljiv), Smejana (nasmijana), Istom (slabašan); za živu prirodu: Bik, Ščuka (štuka), Dub (hrast); ili za obrt: Ložka (žlica), Kuznjec (kovač), Šuba (bunda). S vremenom je ime moglo biti zamijenjeno drugim, prikladnijim.

Značenja i sustav ruskih imena Mnogi misle da čovjekovo ime utječe na njegovu sudbinu. U Rusiji postoji bogat, ali precizan i ustaljen sustav...

Da bi se izbjegao štetan utjecaj zlih duhova ili drugih ljudi čovjeku su često davali ime koje opisuje njegov nedostatak, i često je taj nedostatak bio izmišljen: Nekras ("ružan"), Zloba, Kriv ("ćorav"). Prema vjerovanju, takvo neugledno ime štitilo je čovjeka od uroka, po principu "od suprotnog": ako je već ćorav, neće više oćoraviti.

U dinastiji Rjurikoviča bile su dvije kategorije imena: slavenska i, u skladu s porijeklom ove dinastije, skandinavska.

Kada su se u Staroj Rusiji pojavila kršćanska imena nadimci nisu nestali, nego su postali dopuna uz glavno ime. Kršćanska imena korištena su kako u nižem staležu, tako i među ljudima visokog porijekla, kao što su veliki vojskovođa Aleksandar Nevski, prosvjetitelj i pjesnik Simeon Polocki i moskovski knez Ivan Kalita. Imena u obliku nadimaka bila su u uporabi sve dok ih Petar Veliki nije zabranio. Međutim, ona su se već od 15. stoljeća počela transformirati u prezimena.

Dva imena: javno i privatno

Od 14. do 16. stoljeća u Rusiji je bilo uobičajeno da se novorođenčetu daju "privatna" imena po svecu koji se slavio tog dana. Za razliku od javnog imena, privatno ime korišteno je u obitelji i među rođacima i prijateljima. Na primjer, caru Vasiliju III. privatno ime bilo je Gavril, a njegovom sinu Ivanu Groznom - Tit. Ponekad su se događali i paradoksalni slučajevi: rođena braća mogla su biti imenjaci u svakom pogledu, tj. mogli su imati isto javno i privatno ime. I starijem i mlađem sinu Ivana Groznog javno ime je bilo Dmitrij, a u užem krugu rođaka i prijatelja nosili su ime Uar.

Tradicija privatnog imena potječe od rodoslovlja Rjurikoviča (potomaka kneza Rjurik). Veliki knezovi ove dinastije, koja je vladala Rusijom prije Romanovih, imali su istovremeno i pogansko i kršćansko ime: Jaroslav-Georgij (Mudri) ili Vladimir-Vasilij (Monomah).

U dinastiji Rjurikoviča bile su dvije kategorije imena: slavenska i, u skladu s porijeklom ove dinastije, skandinavska. Slavenska imena bila su složena od dvije osnove, primjerice Jaropolk (jar - "žar", polk - "puk"), Svjatoslav, Ostromir. U skandinavska se ubrajaju Olga, Oleg, Gleb, Igor [izvedena od Helga, Helgi, Gudleif, Ingvar - prim. red.]. Ova imena mogli su imati samo pripadnici velikokneževskog roda. Tek u 14. stoljeću počinju se koristiti i u drugim slojevima društva. Zanimljivo je da rodovsko ime nije moglo ostati slobodno. Ako bi umro djed, njegovo ime davalo se novorođenom unuku, ali nije bilo dopušteno da živa braća budu imenjaci.

S jačanjem kršćanstva u Staroj Rusiji slavenska imena su se prestajala koristiti. Postojali su čak i popisi zabranjenih imena. Posebno su bila zabranjivana imena povezana sa starim slavenskim božanstvima, primjerice Jarilo ili Lada. I sami Rjurikoviči su se postupno morali odreći dinastičke tradicije u korist kršćanskih imena. Već je Vladimir Svjatoslavič na krštenju dobio ime Vasilij, a kneginja Olga je postala Elena.

Treba istaknuti da su u Rusiji kršćanska imena nametnuta s više sile nego u drugim slavenskim zemljama. Stoga danas u Rusiji, za razliku od svih ostalih slavenskih zemalja, ima vrlo malo imena slavenskog porijekla (prim. red.).

Imena u dinastiji Romanovih

Imenoslov Romanovih je obnovljen za vrijeme Katarine II. Ona je uvela nova imena, nazvavši svoje unuke Nikolaj (u čast Nikolaja Čudotvorca), Konstantin (u čast Konstantina Velikog) i Aleksandar (u čast Aleksandra Nevskog). S vremenom se rodoslovno stablo Romanovih širi i pojavljuju se i pomalo zaboravljena dinastička imena Nikita i Olga, pa čak i Rostislav, koga nema u crkvenom kalendaru.

Ivanov, Ivanenko, Ivanovič: Što znače ruska prezimena Prezime se nasljeđuje od predaka; ono određuje korijene, ponekad i nacionalnost. A u nekim prezimenima može se primijetiti i karakteristika čovjeka.

Prirodno je bilo da se imena daju po starijim rođacima. Romanovi su se u davanju imena prije svega vodili običajima predaka. Zbog toga su tako česta bila imena Nikolaj, Aleksandar i Petar. Doduše, imena Petar i Pavao su zabranjena nakon što je ubijen Petar III. (1728.-1762.), a zatim i njegov sin Pavao I. (1754.-1801.).

Ivan koji ne pamti svoj rod

Ime Ivan je s razlogom postalo simbol - tako se zvao svaki četvrti seljak u Ruskom Carstvu. Štoviše, kada bi lutalica bez isprava dospio u ruke policiji, uvijek je govorio da se zove Ivan, zbog čega se i pojavio izraz "Ivan koji ne pamti svoj rod" (rus. "Ivan, ne pomnjaŝij rodstva"). Dugo se ovo ime židovskoga podrijetla nije širilo na vladajuću dinastiju, ali počevši od Ivana I. tako su se zvala četiri vladara iz roda Rjurikoviča. To ime su koristili i Romanovi, ali je ono zabranjeno poslije pogibije Ivana VI. 1764.

Očestvo ili patronim

Korištenje patronima ili "očestva" (imena po ocu) kao dijela rodovskog imena u Staroj Rusiji je potvrda veze čovjeka s ocem. I "obični" ljudi, kao i predstavnici visokog roda, zvali su se, na primjer, "Mihail, Petrov sin". Smatralo se da je posebna privilegija dodatak "-ič" uz patronim. To je bilo dozvoljeno samo ljudima visokog podrijetla. Tako su se zvali Rjurikoviči, primjerice Svjatopolk Izjaslavič.

Povećati sliku.

Od 19. stoljeća patronim počinje koristiti i inteligencija koja se u to doba pojavljuje, a poslije ukidanja kmetstva (obespravljenog položaja seljaka) 1861. i seljacima se dopušta upotreba patronima. Život suvremenih građana Rusije već se više ne može zamisliti bez patronima. To nije samo obraćanje s poštovanjem, nego i potreba da se razlikuju ljudi koji imaju isto ime i prezime.