Tajna pravila ruske izbe i zašto Rusi posuđuju mačku

Iako većina Rusa danas živi u suvremenim stanovima, svaki od njih zna što je „izba“. Izba je tradicionalna brvnara i osnovni tip ruske seoske kuće, pa se često pojavljuje u narodnim bajkama i pjesmama. Baba Jaga, arhetip vještice kod istočnoslavenskih naroda, živi u takvoj jednoj izbi na kokošjim nogama. Ilja Muromec, epski ruski junak, proveo je 33 godine ležeći na „pećki“ u svojoj izbi, dok nije krenuo u borbu sa zlom koje se nadvilo nad zemljom. Tako je bilo u pričama. U stvarnom životu izba je bila dom mnogih generacija Rusa, baš kao što su moderni stanovi mjesta gdje mi živimo. Priča o izbi priča je o tome kako se nekada živjelo u Rusiji.

Obredi žrtvovanja, konjska glava i životinjske kože 

Izba je najčešće bila drvena koliba s dvostranim krovom od sijena i prozorima na prednjoj strani. Postojao je običaj da se, u skladu s pretkršćanskim vjerovanjima, prije početka gradnje žrtvuje neka životinja, najčešće kokoš, kojoj se odsijecala glava i stavljala ispod buduće građevine. Ovaj običaj i dalje postoji u gradovima, doduše u izmijenjenoj formi - u novi stan treba najprije ući mačka, pa tek onda ljudi. Oni koji nemaju mačku za ovu priliku posuđuju je od rođaka ili prijatelja.

Domovoj je mali kućni duh iz istočnoslavenske mitologije. Uobičajeno mjesto stanovanja mu je – iza „pećke“. Na slici: Ivan Bilibin: Domovoj (1934.)

Budući da je kamen kao građevinski materijal bio rijedak u Rusiji, izbe su izrađivane od drveta, i to od bora ili smreke, a ne od breze iako je ona često, nekada i najčešće drvo u ruskim krajevima. Kolale su priče se da su se ljudi koji su živjeli u kolibama od brezovine loše osjećali, da nisu dobro spavali i da su čak gubili kosu. Izbe često nisu imale temelje, nego samo drveni pod, osim u močvarnim predjelima, gdje su postavljane na drvene stupove ili panjeve, što je očito bila inspiracija za „kokošje noge“ Baba Jagin kolibe.

Dvostrani krov pokriven slamom još je jedna odlika izbe. Prednja strana krova često je izrađivana u obliku konjske glave. U stara vremena uopće nije bilo prozora, već su postojali otvori za ventilaciju pokriveni daskama ili životinjskim kožama, a tek su se u 18. i 19. stoljeću pojavili „krasni“ („lijepi“) stakleni prozori s ukrašenim okvirima. Ovi prozori nalazili su se na prednjem zidu kuće koji je gledao na ulicu. Predvečer su na klupama pod prozorom sjedile mlade djevojke i „babuške“ s preslicama u rukama, promatrale prolaznike i razmjenjivale novosti iz sela.

Izba je obično imala vrata na bočnoj ili stražnjoj strani. Za Ruse su vrata oduvijek predstavljala prolaz između „vanjskog“ i „unutarnjeg“ svijeta. Oni se ni danas ne rukuju niti dodaju stvari preko praga, ne provire u stan s ulaznih vrata, i slično. Prag i dovratak imali su magijsko značenje - u njih se postavljala oštrica ili kopriva koje su štitile dom od zlih duhova i vještica.

Sveci i duhovi pod istim krovom

A kako je izba izgledala iznutra? Tipična izba imala je jednu veliku prostoriju, površine od oko 25 četvornih metara, u kojoj su seljaci kuhali, jeli i spavali, a glavni predmet u njoj bila je „pećka“, velika tradicionalna peć. Naime, izba je i dobila ime po nazivu za peć - u staroruskom ova je riječ značila „onaj koji se grije“. Pećke su bile zemljane ili od cigle, a postavljane su na posebnim postoljima kako se kuća ne bi nakrivila. Postolje se koristilo i za odlaganje posuđa.

Kliknite da biste vidjeli interaktivni grafikon. Izvor: Natalija Mihajlenko

Gornja površina pećke nije služila za kuhanje. Pećka je prije svega služila za grijanje prostorije, ali je imala i pećnicu. Morala je biti masivna jer se ložila samo jednom dnevno, i to ujutro, kako bi akumulirala toplinu. Navečer je peć i dalje bila dovoljno topla, pa je gornja površina bila najugodnije mjesto za spavanje. A tko je polagao pravo na ovo mjesto? Najčešće čangrizavi djed - iako preslab da bi radio, i dalje je bio glava obitelji i svojim drvenim štapom prijetio je neposlušnima.

Zimi je pećka služila i kao neka vrsta kupaonice jer je, naime, bila dovoljno prostrana da u nju stane odrastao čovjek. Vjerovalo se da u pećki obitava i domovoj, ruski kućni duh. On je obitelji osiguravao mir i izobilje, a kako bi mu se udovoljilo prinosila mu se hrana. No, i unatoč tome smatrao se „nečistim“, pa se u kršćansko vrijeme pećka stavljala nasuprot mjestu na kojem je stajala kućna ikona.

Ikone i kandila stajali su na polici ispod stropa. Za stolom je otac sjedio ispod ikone, i nitko nije smio početi jesti prije njega jer je on bio hranitelj obitelji. Za djeda se hrana donosila do njegovog ležaja na pećki.

U izbi je često živjelo i do 10 ljudi, pa je tamo uvijek bilo tijesno. Noću su klupe služile za spavanje, jer za krevet obično nije bilo dovoljno mjesta. Djeca su spavala na daskama postavljenim iznad peći, takozvanim „poljatima“. Seljaci su spavali glavama okrenutim prema ikonama, za pokrivanje su koristili pokrivače od filca, dok su jastuci bili luksuz.

Popluni su se u ruskim selima pojavili tek u drugoj polovici prošlog stoljeća. Do tada je struja već bila uvedena diljem zemlje, ljudi više nisu provodili slobodno vrijeme uz preslicu i Bibliju (ako su znali čitati), nego uz radio i televiziju, a fotografije Jurija Gagarina, prvog čovjeka u svemiru, vješali su na drvene zidove svojih starih domova.

Izba nije više osnovni tip kuće u Rusiji, ali je i dalje dio narodne tradicije. Kada žele nešto započeti, Rusi i danas kažu: „Počnimo od pećke!“.