Crkva boje carevićeve krvi

Prelijepa i strašna Crkva carevića Dimitrija na krvi u Ugliču arhitektonska je metafora broda koji plovi morem života. Prikazuje brojne scene iz sjećanja na jedno od najstrašnijih doba ruske povijesti.

Zidovi boje krvi, raskošni bijeli ornamenti i plave kupole sa zlatnim zvijezdama ostavljaju snažan dojam na posjetitelje. Fotografije ljubaznošću portala Ministarstva kulture RF, culture.ru.

 

Na uzvisini pokraj ušća Kamenog potoka u rijeku Volgu nalazi se najpoznatija građevina drevnog Ugliča – Crkva carevića Dimitrija na krvi. Njezini zidovi boje krvi, raskošni bijeli ornamenti i plave kupole sa zlatnim zvijezdama ostavljaju snažan dojam na posjetitelje. Ovaj spomenik budi sjećanja na stravične događaje koji su prethodili tragičnom periodu u povijesti Rusije, poznatom kao Doba smutnje.

Car Ivan IV. Vasiljevič Grozni umro je 18. ožujka 1584. godine. Carsko prijestolje naslijedio je njegov najstariji sin Fjodor Ivanovič. Prema bilješkama njegovih suvremenika, Fjodor Ivanovič bio je slabašan i boležljiv čovjek. Boljar Boris Fjodorovič Godunov, brat careve supruge, postao je regent nesposobnog vladara. Car Fjodor nije imao djece, ali Godunov je imao prepreku na putu k vlasti. To je bio carević Dimitrije, maloljetni sin Ivana Groznog i njegove poslijednje supruge Marije Nagaje. Zato su mladi carević i njegova majka, zajedno s uglednom pratnjom od 4 tisuće ljudi, bili protjerani u drevni Uglič, grad na rijeci Volgi, koji je dječak dobio kao rođendanski poklon od svog oca Ivana Groznog.

Sudbina zvona s „iščupanim jezikom“

Zvoneći na uzbunu zbog smrti carevića, jedno je zvono iz Ugliča pozvalo građane na kažnjavanje zločinaca, čija krivica do danas nije dokazana. Poslije toga, ovo je zvono zadesila neobična sudbina. Nakon što se obrušilo na učesnike u kažnjavanju navodnih ubojica, Boris Godunov naredio je da se kazni i zvono. Bilo je osuđeno na tišinu i kažnjeno kao čovjek: otkinuli su mu klatno (tj. „iščupali jezik“), „odsjekli uho“, udarili mu 12 udaraca šibom i prognali u Sibir. Zvono je optuženo za ubojstvo nevinih ljudi, a stanovnici Ugliča, koji su zajedno s njim bili protjerani, odvukli su ovo „neživo stvorenje“ u izgnanstvo, u daleki Tobolsk. Prognano zvono se istopilo u požaru 1677., ali je u sjećanje na ovu legendu u 18. stoljeću napravljena njegova kopija. Krajem 19. stoljeća preneseno je u muzej grada Tobolska. Poslije stogodišnjeg izgnanstva, zvono je proglašeno nevinim, vraćeno u Uglič i ponovo postavljeno u crkvu Dimitrija na krvi.
 

Okolnosti ovog zločina i nesreće koja se dogodila u Ugliču u podne 15. ožujka 1591. ostale su do danas nerazjašnjene. Još od vremena poznatog povjesničara i pisca Nikolaja M. Karamzina (1766-1826) vjeruje se – na temelju nekih povijesnih dokumenata – da je Godunov počinio ovaj gnusni zločin kako bi dospio na prijestolje. Ova verzija priče predstavljena je i u Puškinovoj drami „Boris Godunov“. Međutim, postoji još jedna verzija ovog događaja: carević je doživio epileptični napad dok se igrao nožem i sam pao na oštricu. Ljetopisi i legende iz Doba smutnje obiluju tragičnim i krvavim detaljima, ali njihovi autori nisu bili svjedoci ovog ubojstva. Osim toga, suvremenici su okolnosti pod kojima se tragedija dogodila prepričavali onako kako je to njima najviše odgovaralo. Tako je, na primjer, postojao veliki broj varalica, „lažnih Dimitrija“, koji su govorili da su na čudesan način preživjeli ubojstvo i predstavljali se kao pravi carevići. Oni su tako pokušavali doći na vlast zloupotrebljavajući trenutnu situaciju – unutrašnje ratove i političke krize koje su potresale zemlju. Stanovnici Ugliča vrlo su poštovali svog carevića i to je mogao biti jedan od razloga što je prvi „lažni Dimitrije“ lako pridobio narod za sebe i postao car Rusije, ali samo nakratko.

Mjesto pogibelji carevića Dimitrija nije zaboravljeno. Tamo je podignuta kapela, ali bila je spaljena tijekom rata s Poljskom. Prva crkva od drveta posvećena careviću Dimitriju podignuta je ovdje 1630., a na mjestu dječakove pogibelji postavljen je nadgrobni spomenik. Prema legendi, svake godine na dan njegove smrti iz pijeska procuri krv. Sudbina carevića Dimitrija mogla je zadesiti i prvog cara iz dinastije Romanov, Mihaila, no njega je spasio Ivan Susanjin. Car je zbog toga naredio da se iz njegovih osobnih sredstava sagradi kamena crkva. Romanovi su, kao i sam Petar Veliki, njegovali kult carevića Dimitrija, a priču o njemu pretvorili u narodnu legendu.

Nepomični kovčeg s relikvijama carevića

Od predmeta koji su u vezi s ubojstvom carevića Dimitrija pažnju posebno privlači kovčeg u kojemu su njegovi posmrtni ostaci prevezeni iz Ugliča u Moskvu. Prema legendi, kovčeg se zaustavio na izlaznim dverima grada i nitko ga nije mogao pomaknuti. Moskovljani su se dugo morali moliti kako bi Uglič pristao otpustiti kola s tijelom. Kovčeg od drveta i brokata u kojemu je položeno tijelo carevića postao je važan dio kulta svetog Dimitrija.

Na mjestu stare oronule drvene crkve 1692. podignuta je nova crkva od kamena, projektirana u svečanom i živopisnom stilu moskovskih hramova. Od samog početka Crkva carevića Dimitrija imala je status spomenika i u njoj se nije služila liturgija. Sama crkva podsjeća na brod. Kubusni dvokatni centralni dio crkve povezan je pravokutnom konstrukcijom sa zvonikom. Ovo je svojevrsna arhitektonska metafora: crkva predstavlja brod koji plovi po moru života na kojem vrebaju razne opasnosti. Kao što je uobičajeno, hram se sastoji od četiri dijela koji se nižu jedan za drugim: oltar, naos crkve (glavni dio gdje stoje vjernici), blagovaonica i predvorje. Iznad raskošno ukrašenog naosa uzdiže se pet skladnih kupola. Crkva na donjem nivou posvećena je arhanđelu Mihaelu, a na gornjem careviću Dimitriju. Na sjeverni dio predvorja nekada se nadovezivala mala galerija, koja je povezivala sve dijelove zgrade. U 19. stoljeću umjesto nje izgrađena je paraklisa. Bogato ukrašeno stubište u zapadnom dijelu omogućava parohijanima da se iz predvorja popnu na drugi kat. Kula zvonika iznad predvorja dopunjava harmoniju i eleganciju kojom odiše cjelokupno zdanje. U skladu s tradicionalnom ruskom arhitekturom, predviđeno je da se Crkva carevića Dimitrija na krvi promatra iz različitih kutova. Građevinu treba promatrati sa svih strana kako bi se doživjela prirodna plastičnost i grandioznost reljefa. Međutim, glavna južna fasada sa šest veličanstvenih prozora, ukrašenih impresivnim okvirima, najbolje dočarava živopisan stil crkvenog dekora.

Relikvije carevića i krvavi orasi

Smatra se da su u kovčegu pohranjene relikvije ubijenog carevića. Prema jednoj verziji priče o događaju koji se odigrao 15. ožujka 1591., carević se nije igrao nožem nego orasima, tako da u pitanju nije mogao biti nesretan slučaj. Orasi poprskani krvlju položeni su u njegov kovčeg prilikom prijenosa relikvija u Moskvu.

Bilo je potrebno više od sto godina da se oslika unutrašnjost crkve. Parohijani su prikupili 750 rubalja i tako su slikari pod nadzorom Petra Hlebnikova, majstora ikonopisa iz Borisoglebskog manastira, počeli s radom. Freske predstavljaju kombinaciju škole drevnog ikonopisa s formama nove klasične ruske umjetnosti. Upravo su ovdje rođene tehnike pomoću kojih su nastala djela, koja su postala istaknuta obilježja interijera ruskih crkava. Posebno se izdvaja slobodna kompozicija impozantne freske urađene tehnikom otiska, koja je bila popularna u 18. stoljeću. Ovo remek djelo pod nazivom „Ubojstvo carevića Dimitrija“ nalazi se na zapadnom zidu crkve. Dramatično i s mnogo detalja, u posebnim kompozicijskim cjelinama, umjetnik prikazuje život i smrt carevića. On predstavlja poznatu verziju legende: Dimitrij izlazi iz palače, događa se ubojstvo, zvono zvoni za uzbunu, građani kažnjavaju ubojice, Dimitrijevi posmrtni ostaci prenose se u Moskvu. Blagovaonica je oslikana scenama iz života Adama i Eve. Promatrača mogu iznenaditi nage figure gdje se umjetnik poigrava odnosom svjetlosti i sjene, napuštajući tako tradicionalno ikonopisanje.

Ruska vlada predložila je 2001. da se Crkva svetog carevića Dimitrija na krvi uvrsti u Listu svjetske baštine UNESCO-a.

Fotografija: Matijas Kabel.

Stvaranje Eve. Freska iz blagovaonice Crkve carevića Dimitrija na krvi. Fotografija: Matijas Kabel.